(Appunti da rivedere, necessitano comunque di un buon traduttore dall’americano all’italiano, sarà importante sottoporli a revisioni di contatti locali. Inviamo come già in precedenza i nostri report con preghiera di inserimento nelle ‘Analisi Società e Cultura’.) Read more…
C’è un tizio sui trent’anni in completo di lino bianco, con un sigaro in bocca e un panama in testa, che viene sorridendo verso di noi, dall’altra parte della terrazza. «Oooh, eccovi! Ma non è che state dicendo delle cose intelligenti, eh? Perché se è così me ne resto per conto mio…». È il 31 luglio; sono le tre e mezza del mattino; siamo alla discoteca Raya di Panarea. Non stiamo dicendo delle cose intelligenti. Read more…
On an unspecified day in 2003, a twenty-seven-year-old American citizen who resided in Polk County, Florida, created a website. When he created it, there were many things he did not know. He did not know that it would turn into a porn site. He did not know that it would be amateur porn. He could not have predicted that it would create a community. Nor could he have imagined that it would be the start of his troubles. Only after winding up in prison on 301 counts and risking the rest of his life behind bars did Chris Wilson realize the final and most unpredictable result: that he had helped to create one of the most effective mimetic representations of war in recent memory. Read more…
È possibile raccontare un paese attraverso un romanzo o un short-story? E perché dovrebbe essere consigliabile o addirittura necessario? Mai, si sa, è stato così facile nella storia dell’uomo ottenere informazioni, mai il sapere (almeno nei paesi dall’economia avanzata) è stato così a portata di mano come oggi; giornali, televisione, internet: ogni notizia (quotidiana, storica, di costume) è a click away. Eppure, dopo un ventennio di giochi linguistici più o meno riusciti, di strutturalismo e “letteratura come menzogna”, assistiamo ad un nuovo impulso della letteratura a provarsi nel racconto serrato del reale. Read more…
Un article publié sur le site de La Vie des idées abordait récemment la question du sida aux États-Unis et de sa place dans le débat public : soulignant la surreprésentation des noirs parmi les malades du sida, l’auteur rappelait combien il reste difficile de parler publiquement de cette inégale répartition, aussi bien dans la communauté noire que dans la communauté blanche, qui redoutent l’une comme l’autre de « prêter le flanc aux interprétations racistes, moralisantes, ou simplement communautaristes » [1]. La représentation disproportionnée des noirs (et plus encore des femmes noires) dans les statistiques des malades atteints du sida est bien sûr l’élément le plus frappant. Mais au-delà de l’inégalité matérielle que laissent transparaître ces chiffres, un autre paragraphe retient l’attention :